潇湘渌水 @ 2006-07-11 19:35
【我眼里的中国系列 开辟鸿蒙 历史篇 】中国政治体制的总设计师——秦始皇
早就想打算拼凑个关于中国的系列贴，希望就是能够尽量完整的表现我眼里的中国，尽管这是个非常困难的事情，毕竟中国的问题是如此的复杂，每个人都只能说自己管中窥豹，不可尽观全颜。
原来的打算也不想取这个名字，开始想了“民主扫盲系列贴”、“民主中国系列贴”，后来觉得虽然自由民主是中国最需要的，但是自由的原则是尊重每个人的选 择，每个人的眼里都可以有不同的民主理解，我实在没有资格强自己的理解就是真民主。所有就放弃了那些名字，还是只就自己所眼见所思考的事实和想法孔雀开 屏，表达一下自己对我们伟大中华的些许看法。
这个系列贴我想还是以转贴为主（这些转贴可都是极好的文章哦），加上自己的看法和标记，毕竟我也没那么多时间自己想自己打，很多人的思想非常成熟，文字非常好，我看了后一见如故，于是便据为己有了～～呵呵
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中国的问题私以为先是历史的问题，是一直以来的历史的问题没有解决，历史上的制度、千年之痒的――农民、历史遗留的传统思想，这些统统都是如此的复杂难 缠、纠结不清。我看的历史主要来自黄仁宇、吴思、朱学勤、唐德刚、秦晖，先漏个底，如果哪位了解他们又鄙视他们，那么大可以回去读你的马派唯物主义历史 〔关于马克思会有一篇专门贴〕，这里对历史的看法将彻底不同于所谓“放之四海皆准的历史五段论”。比如中国古代有奴隶而无奴隶制，这是国际汉学界的公认 〔见大英百科全书〕。
从夏禹家天下起四千年中，我民族社会形态发展可分三大阶段、两大转型，三大阶段综合为，即封建（原意：封分建制，指天子封分诸侯小国，夏商周时期，现意是 马派硬加上去的）、帝制、民治。从封建转帝制，发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年。从帝制转民治则发生于鸦片战争之后，至今未完。
关于封建社会之特征，可以说有两点最为重要。其一土地属于天子或诸侯，大贵族可以把土地‘封’与小贵族，但不得买卖，百姓黎民更不得私有。其二是居统治阶 层的贵族实行世袭制，黎民百姓除却裙带关系或结帮造反之外，绝不能进入统治阶层。这一东方式的封建制度发展至公元前八世纪的西周末，可说已登峰造极。
从封建转帝制关键即秦始皇的郡县文官制，相伴随的社会一转百转，如“废井田，开阡陌”，所谓‘废井田，开阡陌’，即是开放国有或公有土地任人民私自耕种， 以增加生产。可是我们初也不知历史竟会重演，其后竟有废人民公社，搞包产到户等现代化的‘废井田，开阡陌’，实在可笑可悲。还有，重农轻商的经济制度、独 崇儒术的职业官僚制、士农工商的阶级划分、婚丧礼俗的日常生活等等，一转百转。尤其是中央集权的三级文官制，自秦汉以后，晋、隋、唐、宋、元、明、清，甚 至民国时期北京政府和国民政府，均不断加强。到新中国建立后的毛氏政权更是对此情有独钟。老毛还有诗云：‘封建论’──呈郭老（郭沫若）：劝君少骂秦始 皇，焚坑事业要商量。神龙虽死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代犹行秦法政，‘十批’不是好文章。熟读唐人‘封建论’，莫从子厚返文王。我们的毛太祖对帝制理 解可谓深入骨髓，可是对马列主义却始终未脱离口号了解的阶段，这实在是我们民族最大的不幸，就是让一个农民当上了土皇帝。
帝制社会有典型“分久必合，合久必分”特征的定论，可参见吴思《血酬定律》中中国通史的另一种读法文章和书上面的其他文章，有很详细的论述。
当今我们时代是两千年以来未有的时代－帝制转民治、专制转民主，我们生活在历史中，我们就在创造历史。一个法国朋友对中国人说：“我们气色不好，因为我们 为明天忧虑，你们气色好，因为你们总觉得明天会更好”。换言之，欧洲人害怕明天会失去现在的幸福，中国人希望明天得到他们今天的幸福。一个为明天忧虑，一 个为明天奋斗。所谓任何心存希望走出苦难的时代都是伟大的。假以时日，走上民治时代，以我华夏民族智慧，重启汉唐国运，一匡七洲，定不复虚言。〔不好意 思，我也是个大中华主义者，只是我不赞同武力侵略〕。
早就想打算拼凑个关于中国的系列贴，希望就是能够尽量完整的表现我眼里的中国，尽管这是个非常困难的事情，毕竟中国的问题是如此的复杂，每个人都只能说自己管中窥豹，不可尽观全颜。
原来的打算也不想取这个名字，开始想了“民主扫盲系列贴”、“民主中国系列贴”，后来觉得虽然自由民主是中国最需要的，但是自由的原则是尊重每个人的选 择，每个人的眼里都可以有不同的民主理解，我实在没有资格强自己的理解就是真民主。所有就放弃了那些名字，还是只就自己所眼见所思考的事实和想法孔雀开 屏，表达一下自己对我们伟大中华的些许看法。
这个系列贴我想还是以转贴为主（这些转贴可都是极好的文章哦），加上自己的看法和标记，毕竟我也没那么多时间自己想自己打，很多人的思想非常成熟，文字非常好，我看了后一见如故，于是便据为己有了～～呵呵
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中国的问题私以为先是历史的问题，是一直以来的历史的问题没有解决，历史上的制度、千年之痒的――农民、历史遗留的传统思想，这些统统都是如此的复杂难 缠、纠结不清。我看的历史主要来自黄仁宇、吴思、朱学勤、唐德刚、秦晖，先漏个底，如果哪位了解他们又鄙视他们，那么大可以回去读你的马派唯物主义历史 〔关于马克思会有一篇专门贴〕，这里对历史的看法将彻底不同于所谓“放之四海皆准的历史五段论”。比如中国古代有奴隶而无奴隶制，这是国际汉学界的公认 〔见大英百科全书〕。
从夏禹家天下起四千年中，我民族社会形态发展可分三大阶段、两大转型，三大阶段综合为，即封建（原意：封分建制，指天子封分诸侯小国，夏商周时期，现意是 马派硬加上去的）、帝制、民治。从封建转帝制，发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年。从帝制转民治则发生于鸦片战争之后，至今未完。
关于封建社会之特征，可以说有两点最为重要。其一土地属于天子或诸侯，大贵族可以把土地‘封’与小贵族，但不得买卖，百姓黎民更不得私有。其二是居统治阶 层的贵族实行世袭制，黎民百姓除却裙带关系或结帮造反之外，绝不能进入统治阶层。这一东方式的封建制度发展至公元前八世纪的西周末，可说已登峰造极。
从封建转帝制关键即秦始皇的郡县文官制，相伴随的社会一转百转，如“废井田，开阡陌”，所谓‘废井田，开阡陌’，即是开放国有或公有土地任人民私自耕种， 以增加生产。可是我们初也不知历史竟会重演，其后竟有废人民公社，搞包产到户等现代化的‘废井田，开阡陌’，实在可笑可悲。还有，重农轻商的经济制度、独 崇儒术的职业官僚制、士农工商的阶级划分、婚丧礼俗的日常生活等等，一转百转。尤其是中央集权的三级文官制，自秦汉以后，晋、隋、唐、宋、元、明、清，甚 至民国时期北京政府和国民政府，均不断加强。到新中国建立后的毛氏政权更是对此情有独钟。老毛还有诗云：‘封建论’──呈郭老（郭沫若）：劝君少骂秦始 皇，焚坑事业要商量。神龙虽死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代犹行秦法政，‘十批’不是好文章。熟读唐人‘封建论’，莫从子厚返文王。我们的毛太祖对帝制理 解可谓深入骨髓，可是对马列主义却始终未脱离口号了解的阶段，这实在是我们民族最大的不幸，就是让一个农民当上了土皇帝。
帝制社会有典型“分久必合，合久必分”特征的定论，可参见吴思《血酬定律》中中国通史的另一种读法文章和书上面的其他文章，有很详细的论述。
当今我们时代是两千年以来未有的时代－帝制转民治、专制转民主，我们生活在历史中，我们就在创造历史。一个法国朋友对中国人说：“我们气色不好，因为我们 为明天忧虑，你们气色好，因为你们总觉得明天会更好”。换言之，欧洲人害怕明天会失去现在的幸福，中国人希望明天得到他们今天的幸福。一个为明天忧虑，一 个为明天奋斗。所谓任何心存希望走出苦难的时代都是伟大的。假以时日，走上民治时代，以我华夏民族智慧，重启汉唐国运，一匡七洲，定不复虚言。〔不好意 思，我也是个大中华主义者，只是我不赞同武力侵略〕。
